▲ 회개는 마음에서부터 시작되지만 구체적인 실천이 뒤따르는 것이다. ⓒGetty Images

이 시간 우리 모두에게 주님의 은혜와 평화가 함께 하시기를 빕니다. 한 주간 평안하셨나요? 우리가 평안하지 못한 가장 큰 이유 중 하나는 ‘욕심’ 때문입니다. 이 욕심은 무언가 더 큰 것을 바라는 마음이라기보다는 내 뜻대로 되어야 한다는 마음을 의미합니다.

이 욕심이 잉태되어 죄를 낳고, 죄가 장성하여 사망에 이른다고 야고보서 1:15에 기록이 되어 있습니다. 이 욕심을 내려놓고, 삶의 흐름을 하나님께 맡긴다면 성도는 평안을 누릴 수 있습니다. 내 뜻대로 되지 않을 때 두려움이 밀려올 수 있습니다. 이 두려움마저 하나님께 맡긴다면 성도는 평안할 수 있습니다.

나의 조건과 상황을 통해 평안을 누리려 하지 않고, 하나님으로 인하여 평안을 누리는 성도, 조건부 적이고 불안정한 평안이 아닌 완전하고 영원한 평안을 선택하고 누리는 성도가 되시기를 간절히 소망합니다.

오늘부터 대림절기가 시작됩니다. 대림절은 아기 예수님이 이 땅에 오심을 기다리고 준비하는 절기입니다. 예수님은 이미 2천 년 전에 이 땅에 오셨고, 대림절도 매해 찾아오지만, 우리는 매해 대림절을 그냥 그렇게 보내지 않고, 대림절답게 지키기 위해 노력합니다.

교회를 장식하고, 매 주일예배 시 초를 켜며 의미를 상기시키고, 올해는 그렇게 하지 않았지만, 대림절 묵상집도 나누어 드리면서 하루하루 오실 그리고 오신 아기 예수님을 묵상할 수 있도록 안내했습니다.

이 모든 준비과정을 통해 이루고자 하는 것은 무엇입니까? 우리 자신이 예수님이 거하실 거룩한 성전이 되는 것입니다. 사도 바울은 우리가 성전임을 이렇게 말했습니다. “여러분은 하나님의 성전이며, 하나님의 성령이 여러분 안에 거하신다는 것을 알지 못합니까? 누구든지 하나님의 성전을 파괴하면, 하나님께서도 그 사람을 멸하실 것입니다. 하나님의 성전은 거룩합니다. 여러분은 하나님의 성전입니다.”(고린도전서 3:16-17)

우리 자신이 이미 성전이기에 성전은 언제나 깨끗해야 합니다. 바울은 우리 자신이 성전임을 깨닫지 못하고, 성전을 거룩하게 만들지 못하면 심판을 면하지 못할 것이라고 선포했습니다. 그럼 우리 자신이 거룩한 성전이 되기 위해서는 무엇을 해야 합니까?

누가복음의 말씀입니다. “하나님의 말씀이 광야에 있는 사가랴의 아들 요한에게 내렸다. 요한은 요단 강 주변 온 지역을 찾아가서, 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 선포하였다. 그것은 이사야의 예언서에 적혀 있는 대로였다. "광야에서 외치는 이의 소리가 있다. 너희는 주님의 길을 예비하고, 그 길을 곧게 하여라. 모든 골짜기는 메우고, 모든 산과 언덕은 평평하게 하고, 굽은 것은 곧게 하고, 험한 길은 평탄하게 해야 할 것이니, 모든 사람이 하나님의 구원을 보게 될 것이다.”(3:2b-6)

우리가 성전이 되기 위해 해야 할 것은 무엇입니까? ‘회개’입니다. 세례자 요한은 회개의 세례를 선포하였습니다. 세례 요한은 회개의 세례를 받고자 자신에게 나온 사람들에게 이렇게 말했습니다.

“요한은 자기에게 세례를 받으러 나오는 무리에게 말하였다. “독사의 자식들아, 누가 너희에게 닥쳐올 진노를 피하라고 일러주더냐? 회개에 알맞는 열매를 맺어라. 너희는 속으로 ‘아브라함은 우리의 조상이다’ 하고 말하지 말아라. 내가 너희에게 말한다. 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함의 자손을 만드실 수 있다. 도끼를 이미 나무 뿌리에 갖다 놓으셨다. 그러므로 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 다 찍어서 불 속에 던지신다.””(누가복음 3:7-9)

자신의 뿌리가 심판을 면할 수 있는 근거가 되지 못한다고 선포했습니다. 자신의 과거 공적이 심판을 면할 수 있는 근거가 되지 못한다고 선포했습니다. 내 부모가, 내 자식이 대단한 사람이고, 신앙인이어도 심판을 면할 수 없습니다. 오로지 나의 지금 삶, 즉 회개에 합당한 열매를 맺고 있느냐 없느냐만이 중요할 뿐입니다.

그러자 사람들은 세례 요한에게 물었습니다. “무리가 요한에게 물었다. “그러면 우리는 무엇을 해야 합니까?””(누가복음 3:10)

오늘 함께 읽은 말라기 본문 7절의 말씀에도 질문하는 모습이 나옵니다. “너희 조상 때로부터, 너희는 내 규례를 떠나서 지키지 않았다. 이제 너희는 나에게로 돌아오너라. 나도 너희에게로 돌아가겠다. 나 만군의 주가 말한다. 그러나 너희는 ‘돌아가려면, 우리가 무엇을 하여야 합니까?’ 하고 묻는구나.”

오늘날 성도의 가장 위험한 모습은 무엇일까요? 요한계시록의 말씀에서 오늘날 성도의 위험한 모습을 찾아볼 수 있을 것 같습니다.

“라오디게아 교회의 심부름꾼에게 이렇게 써 보내어라. ‘아멘이신 분이시요, 신실하시고 참되신 증인이시요, 하나님의 창조의 처음이신 분이 말씀하신다. 나는 네 행위를 안다. 너는 차지도 않고, 뜨겁지도 않다. 네가 차든지 뜨겁든지 하면 좋겠다. 네가 이렇게 미지근하여, 뜨겁지도 않고 차지도 않으니, 나는 너를 내 입에서 뱉어 버리겠다. 너는 풍족하여 부족한 것이 조금도 없다고 하지만, 실상 너는, 네가 비참하고 불쌍하고 가난하고 눈이 멀고 벌거벗은 것을 알지 못한다.’”(3:14-17)

차갑지도 않고, 뜨겁지도 않아서 쓰임새가 애매한 물의 상태가 바로 오늘날 많은 성도의 위험한 모습입니다. 이런 물을 어떻게 하겠다고 하십니까? ‘나는 너를 내 입에서 뱉어 버리겠다.’라고 기록하고 있습니다.

구약의 이스라엘 백성들도, 신약의 성도들도 같은 질문을 합니다. “우리가 무엇을 해야 합니까?” 이 대답에 누가복음의 본문, 말라기의 본문 모두 새로울 것이 없는 이야기들을 전하고 있습니다.

말라기는 온전한 십일조를 창고에 들여놓으라는 말씀을 통해 하나님의 것을 훔치지 말라고 경고했습니다.

“8 사람이 하나님의 것을 훔치면 되겠느냐? 그런데도 너희는 나의 것을 훔치고서도 '우리가 주님의 무엇을 훔쳤습니까?' 하고 되묻는구나. 십일조와 헌물이 바로 그것이 아니냐! 9 너희 온 백성이 나의 것을 훔치니, 너희 모두가 저주를 받는다. 10 너희는 온전한 십일조를 창고에 들여 놓아, 내 집에 먹을거리가 넉넉하게 하여라. 이렇게 바치는 일로 나를 시험하여, 내가 하늘 문을 열고서, 너희가 쌓을 곳이 없도록 복을 붓지 않나 보아라. 나 만군의 주의 말이다.”

누가복음은 삶의 행실을 바로 하라고 경고합니다. “11 요한이 그들에게 대답하였다. “속옷을 두 벌 가진 사람은 없는 사람에게 나누어 주고, 먹을 것을 가진 사람도 그렇게 하여라.” 12 세리들도 세례를 받으러 와서, 그에게 물었다. “선생님, 우리는 무엇을 해야 하겠습니까?” 13 요한은 그들에게 대답하였다. “너희에게 정해 준 것보다 더 받지 말아라.” 14 또 군인들도 그에게 물었다. “그러면 우리들은 무엇을 해야 하겠습니까?” 요한이 그들에게 대답하였다. “아무에게도 협박하여 억지로 빼앗거나, 거짓 고소를 하여 빼앗거나, 속여서 빼앗지 말고, 너희의 봉급으로 만족하게 여겨라.””

말라기에서도 이런 삶의 모습이 어그러져 있음을 고발합니다. 5절의 말씀입니다. “내가 너희를 심판하러 가겠다. 점 치는 자와, 간음하는 자와, 거짓으로 증언하는 자와, 일꾼의 품삯을 떼어먹는 자와, 과부와 고아를 억압하고 나그네를 학대하는 자와, 나를 경외하지 않는 자들의 잘못을 증언하는 증인으로, 기꺼이 나서겠다. 나 만군의 주가 말한다.”

우리가 성전이 되기 위한 준비는 삶의 모든 영역에서 이루어져야 합니다. 중요한 건 이제 많은 성도가 자신의 삶을 어떻게 바꾸어야 할지를 모르지 않는다는 사실입니다. 알지만 더이상 움직이지 않는 신앙생활. 차갑지도 않고 뜨겁지도 않은 미지근하여 뱉어버려야만 하는 신앙생활에서 벗어나야 합니다. 이미 우리는 많이 알고 있습니다. 너무 많이 알고 있습니다. 하지만 움직이지 않고 있습니다. 

하지만 움직인다는 게 참 어려운 건 사실입니다. 오늘 오전에 아내에게 설교에 도움이 될까 싶어서 “우리가 첫째 낳고 집으로 맞이하려고 뭐했지?”라고 물었습니다. 제 딴에는 깨끗하게 청소하고, 정돈한 내용을 말해주리라 생각하고 한 질문이었습니다.

그런데 아내가 저를 똑바로 바라보더니, “너는 봄의 태어나고 집으로 갈 때, 내가 제발 차 좀 깨끗하게 청소해 달라는 부탁도 안 들어줬어.”, “깨끗한 차에 봄의 태워서 집으로 가고 싶었는데, 차가 하도 더러워서 치워 달라고 말했는데 끝까지 안들어줬어.”라는 대답을 들었습니다.

주일 아침부터 반성과 회개의 시간을 가져야만 했습니다. ‘작은 것 하나도 바꾸지 못한 내가 성도님들에게 삶의 모든 것을 바꾸어야 한다고 선포해야 하는구나.’라는 생각에 겸손해지는 아침이었습니다.

그래서 설교의 결론을 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 오히려 심판을 기다립시다. 저는 대림절을 맞으며 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 심판을 기다립시다. 심판하실 주님을 기쁘게 기다립시다라고 말입니다.

오늘 본문의 말씀입니다. “1 내가 나의 특사를 보내겠다. 그가 나의 갈 길을 닦을 것이다. 너희가 오랫동안 기다린 주가, 문득 자기의 궁궐에 이를 것이다. 너희가 오랫동안 기다린, 그 언약의 특사가 이를 것이다. 나 만군의 주가 말한다. 2 그러나 그가 이르는 날에, 누가 견디어 내며, 그가 나타나는 때에, 누가 살아 남겠느냐? 그는 금과 은을 연단하는 불과 같을 것이며, 표백하는 잿물과 같을 것이다. 3 그는, 은을 정련하여 깨끗하게 하는 정련공처럼, 자리를 잡고 앉아서 레위 자손을 깨끗하게 할 것이다. 금속 정련공이 은과 금을 정련하듯이, 그가 그들을 깨끗하게 하면, 그 레위 자손이 나 주에게 올바른 제물을 드리게 될 것이다. 4 유다와 예루살렘의 제물이 옛날처럼, 지난날처럼, 나 주를 기쁘게 할 것이다. 5 내가 너희를 심판하러 가겠다.”

미지근한 우리는 오히려 하나님의 심판을 기다려야 합니다. 이 심판을 통해 올바른 제물을 드리며, 주님을 기쁘시게 하는 삶을 살게 될 것입니다.

대림절 첫 주일, 우리가 성전임을 깨닫고, 거룩한 성전이 될 수 있기를 소망합니다. 감사한 것은 하나님은 우리를 가만두지 않으시리라는 점입니다. 거룩한 성전이 될 수 있도록 하실 것입니다.

오히려 심판을 기다립시다. 심판을 받지 않기 위해 살아가십시오가 아니라 오히려 심판을 기다립시다. 우리를 깨끗하게 하실 것입니다. 그리고 우리는 거룩한 성전이 되어 예수님을 온전히 맞이할 것입니다.

이상중 목사(초도제일교회)  webmaster@ecumenian.com

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